Памятник основателям города Клинцы. Повествование Р.И. Перекрестова о создании памятника.
20.09.24 00:04
Прочтений новости 2908
Новости

СМИ Клинцы.Инфо и Музей русской культуры и старообрядчества им. М.М. Овчинникова начинает новый просветительский проект в котором будем знакомить клинчан с сокровищами музея, с историей нашего города, его жителями и семейными традициями и преданиями.
Начнём с памятника основателям Клинцов - благодаря ему появился (впервые в России!) персональный зал нашего современника в музее. Его назвали «Неба жители. Скульптуры Александра Смирнова».
Памятник основателям города Клинцы.
Повествование Р.И. Перекрестова о создании памятника.
Памятник основателям города будил воображение клинчан начиная с 1907 г., когда горожане отмечали 200-летие со дня основания слободы-посада Клинцы. Праздник тогда пришёлся на время подготовки губернского Чернигова к очередному XIV археологическому съезду, который должен был состояться в 1908 г.
Церковные и светские власти ещё с 1906 г. стали побуждать священников и земских начальников собирать предметы старины, исторические документы, рукописи, хроники, писать историю храмов, монастырей, родных городов, сёл, деревень и всё это присылать в Чернигов для показа участникам съезда и для пополнения исторического музея.
Инженер М.Н. Самойлов подготовил «Историческую справку», которая была озвучена в начале 1907 г. на торжественном собрании в честь 200-летия основания посада Клинцы. Историю зарождения и развития посада докладывал Голова Города, Виктор Александрович Федотов, а текст доклада был издан в виде брошюры. Тогда же заговорили о памятном знаке или памятнике в честь основания посада.
Но трагические события начала XX в. надолго отодвинули мысль о памятнике. Спустя 50 лет, в 1957 г., накануне празднования 250-летия города, в местной газете сообщили, что клинчане предлагают поставить памятник к юбилею города и дали описание двух проектов памятника. В одном проекте предлагалось поставить бронзовые фигуры красноармейца и рабочего. Другой сюжет предлагал построить деревянную избу первопоселенца Василия Клинца с надворными постройками. Но эти предложения не получили поддержку власти города.
В 1996 г. уставщик Преображенской церкви, Александр Иосифович Перлов, повёз меня за город, чтобы показать Поклонный крест, который прихожане установили на месте бывшего Иоанно-Предотечева Красноборского монастыря в Полосе. Это было за год до 290-летия города. Естественно, разговор зашёл о старообрядцах, основавших город. Тогда на монастырском кладбище, рядом с могилой старообрядческого писателя-полемиста Ксеноса (Илариона Георгиевича Кабанова), я предложил обратиться к властям города с просьбой: к 300-летию города поставить памятник его основателю.
На следующий год, в начале июня 1997 г., я снова приехал в Клинцы и на собрании двадцатки Преображенской церкви предложил поместить в клинцовской газете «Обращение» от лица старообрядческой общины к жителям города – поставить памятник основателю города,
старообрядцу Василию Клинцу, к предстоящему 300-летию города. Впереди десять лет, времени достаточно.
После обсуждения предложения решили для начала не выдавать задуманный сюжет памятника с молящимся старообрядцем, а ограничиться предложением «поставить памятник основателю города – крестьянину Василию Клинцу».
 Александр Иосифович Перлов – уставщик старообрядческой церкви во имя Преображения Господня в Клинцах в 1990-е годы. Фото Е.А. Немчинова. Архив Р.И. Перекрестова
|
Священника в Преображенской церкви в то время не было. Вместе с уставщиком, Александром Перловым, мы составили текст «Обращения» и я отнёс его Валерию Афанасьевичу Церковскому, заместителю редактора Клинцовской газеты «Труд». На следующий день «Обращение» уже было в газете.
Мы своим «Обращением», как говорится, «попали в струю». В городе шла подготовка к юбилею. В составе депутатского корпуса Городского Совета в те годы был старообрядец Леонид Алексеевич Беляев, прихожанин Преображенского храма. По его запросу депутаты на заседании Городского Совета заслушали «Обращение» старообрядцев и поддержали их предложение. О сюжете памятника на заседании Горсовета речь не шла.
А в конце июня 1997 г. состоялось заседание коллегии при Главе Администрации города Клинцы. Вторым вопросом «О ходе подготовки к празднованию 290-летия образования города – Дня города» был рассмотрен вопрос о работе организационного комитета по подготовке к празднику и предложении старообрядцев – установить памятник основателю города к 2007 году» (Клинцовская газета «Труд», 08.07.1997 г.).
После заседания коллегии собралась «комиссия по увековечиванию памяти основателя города, Василия Клинцова», на которой после бурной дискуссии на тему «где брать деньги» постановили так: «памятник основателю посада Клинцы, В.А. Клинцову, будет сооружён на народные пожертвования» (Клинцовская газета «Труд», № 110 от 11.09.1997 г.).
 Священник Сергий Лисуренко освящает закладной камень под будущий памятник основателю города Клинцы напротив Дома Советов. 21.09.1997 г. Архив Р.И. Перекрестова
|
21 сентября 1997 г., в День города, состоялась торжественная церемония освящения закладного камня под будущий памятник. Я присутствовал на этом торжестве. Прихожане храма Преображения впервые после многих лет запрета прошли по улицам города крестным ходом с иконами, хоругвями и пением тропарей. Толпа клинчан, собравшихся напротив Дома Советов, уважительно расступилась, пропустив шествие к закладному камню. Многие клинчане при этом осеняли себя «двумя персты». После короткой молитвы закладной камень был освящён.
В тот же день участники тожества по случаю открытия закладного камня под будущий памятник собрались в храме Преображения, чтобы в трапезной отпраздновать знаменательное событие, и пригласили меня. За трапезой говорили об истории города.
Я снова нарисовал словесный портрет будущего памятника – его сюжет. По моему представлению, на постаменте следовало установить памятник крестьянину, основателю города, взошедшим на высокий берег реки Туросна Кортавая (Московка), обратившимся лицом к восходящему солнцу и обнажившим голову. Правую руку старообрядца в двуперстном сложении поместить у левого плеча в момент перед поясным поклоном. На постаменте, выполненном в виде высокого холма, изобразить очертания храмов, построенных старообрядцами в Клинцах в XVIII и XX веках, печатный станок, ткацкий станок как символы промышленного взлёта посада Клинцы и текст из переписи 1729 г., в котором сказано, что основателем слободы был Василий Клинец.
Идея всем понравилась, её поддержали, высказав при этом сомнение, что вряд ли такой сюжет памятника одобрят в Городском Совете. В Городском Совете тогда депутатами в преобладающем большинстве были недавние воинствующие атеисты и люди, в роду которых старообрядцев не было.
Оснований для сомнений было достаточно. Власти города, много лет методично и упорно уничтожавшие клинцовские монастыри, храмы, кладбища, иконы, книги, вряд ли сочтут возможным поставить памятник молящемуся старообрядцу… Но мы ощущали перемены в обществе и в нас крепла уверенность, что за десять предстоящих лет удастся подготовить общественное мнение и убедить всех, что иного сюжета памятника быть не должно.
И начался отсчёт времени, которого для осуществления замысла, как сразу стало понятно, оставалось не так уж много. В наличии была идея и сюжет, но не было ни профессионального проекта памятника, ни скульптора, ни денег от народных пожертвований.
По просьбе депутата Беляева, я подготовил «Открытое письмо клинчанам», которое клинцовская газета «Труд» после долгой паузы опубликовала в начале ноября 1997 г.
В «Открытом письме клинчанам» я изложил своё видение сюжета памятника основателю города и предложил всем желающим вносить предложения по сюжету памятника с последующим публичным обсуждением.
Вот отрывок из того «Открытого письма»:
«Прошло немного времени со дня освящения закладного камня под будущий памятник основателю города. Теперь предстоит следующий этап, самый важный. Прежде всего, необходимо определить концепцию сюжета и образа, способную донести до зрителя главную идею. В скульптурной композиции, в облике фигуры, в одежде и в окружающих предметах важно запечатлеть историческую обстановку. В то же время необходимо оживить создаваемый образ, передав в металле движение души и накал чувств так, чтобы облик созидаемого героя затеплился светом, способным проникать сквозь толщу времён, трогать душу и освещать разум потомков.
Этим выступлением я хочу положить начало обсуждению проекта памятника. Памятник Василию Клинец я представляю в виде фигуры крестьянина в полный рост на высоком постаменте, как на холме. Жизнь человека во все времена покоилась на двух столпах: труд и духовное начало. <…> Во всём происходящем на земле, в каждом человеческом деянии усматривается Промысел Божий. К любому делу и к трапезе люди приступали после молитвы. <…> Представляю Василия Клинцова, взошедшего на высокий берег реки Туросна, ставшего лицом к восходу солнца и обнажившего голову. Правая рука в крестном знамении перстами коснулась левого плеча. Мыслями своими, сердцем, преисполненным радости, обращается он к Господу. Лик крестьянина просветлённый, на нём ни тени усталости. Вера, сила, убеждённость в чертах его лица. Крестьянин благодарит Создателя за благополучное завершение долгого пути, просит и впредь не обходить вниманием и заботой его, раба Божьего, и всех его близких. Крестьянин просит благословить его и всех первых поселенцев на добрые дела во имя Господа. Он обещает восславить имя Господа своим трудом и завещать данный обет потомкам. Мотив этот должен, по моему мнению, стать основным и подчинить себе всю композицию памятника…» (Клинцовская газета «Труд», 13.11.1997 г.). Сюжеты рельефов на постаменте редактор газеты не опубликовал.
К моему удивлению, никто из читателей газеты не осудил идею поставить памятник молящемуся старообрядцу. Но и новых предложений по сюжету не поступало.
А тем временем, не без Божьего Промысла, я приобрёл единомышленника в лице скульптора, Александра Смирнова.
Сначала директор клинцовского Краеведческого музея, Любовь Анатольевна Полыновская, сообщила, что на предложение поставить в Клинцах памятник старообрядцу Василию Клинцову откликнулись брянские скульпторы и уже просят назначить время, они готовы приступить к обсуждению проекта памятника.
А ещё через некоторое время Полыновская позвонила мне и сказала, что в Клинцы приезжал из Москвы клинчанин Смирнов, скульптор, и также высказал Главе Администрации желание участвовать в создании памятника. Кто такой Смирнов, никто в Клинцах сказать ничего не может. Я попросил Полыновскую найти его телефон и сообщить мне. Кандидатура клинчанина мне представлялась предпочтительней других.
При встрече с Александром Алексеевичем Смирновым прежде всего я задал вопрос, каким он представляет памятник основателю города, есть ли у него своё видение сюжета памятника? Поскольку у скульптора никаких замыслов о сюжете памятника ещё не было, я изложил свою идею поставить памятник основателю города Клинцы, старообрядцу, молящемуся на вершине холма. Эту идею поддержали прихожане старообрядческой Преображенской церкви в Клинцах. Этот сюжет памятника уже опубликован в Клинцовской газете «Труд».
До конца XX в. в России не было памятника молящемуся человеку, будь то крестьянин, боярин, царь, инок, священник или кто-либо ещё. Существовал единственный памятник Крестителю земли Русской князю Владимиру, благословляющему народ встать под защиту Триединого Бога.
 Памятник Владимиру Крестителю в Киеве. 1853 г. Скульпторы: П.К. Клодт – фигура Владимира Святителя, В.И. Демут-Малиновский – барельефы, и архитектор – Александр Тон, брат Константина Тона
|
В памятнике князю Владимиру Святославичу (Крестителю Руси) в Киеве, водружающему Крест на берегу Днепра, Владимир Креститель правой рукой опирается на Крест, утверждая Православие на славянской земле и тем благословляя русский народ. Этот памятник был установлен в 1853 г. Его создатели скульптор П.К. Клодт – фигура Владимира Святителя, скульптор В.И. Демут-Малиновский – барельефы и архитектор – Александр Тон, брат Константина Тона.
В 2004 г. скульптором Сергеем Михайловичем Исаковым в Анадыре, самом восточном городе России, был установлен памятник Николе Чудотворцу. Святитель в епископском облачении и с поднятыми для благословения руками с двуперстным благословляющим перстосложением благословляет народ России.
 Памятник Николе Чудотворцу в Анадыре. 2004 г. Скульптор С.М. Исаков
|
В эти годы памятники благословляющего содержания были установлены скульптором С.М. Исаковым в Батайске, Петропавловске-Камчатском, в Майкопе и других городах России.
В памятнике основателям города Клинцы Брянской области на первый план выдвигалось не благословение, а моление «за человеки». Это был первый, и до сего времени он остаётся единственным в России, памятник молящемуся человеку – старообрядцу.
В XX в. для провинциальных городов России, таких, как Клинцы, памятники людям и памятным событиям из ближайших и отдалённых времён Отечественной истории были редким исключением. Но в 1990-е годы по всей стране оживился интерес к истории Отечества и родного края, возродилось научное краеведение, опирающееся на подлинные исторические факты и архивные документы. В десятках городов России старинные кварталы были взяты под охрану, созданы охранные территории, остановившие бездумное наступление индустриального многоэтажного домостроения на старинные кварталы (но, увы, только не в Клинцах). В малых городах России стали появляться памятники, посвящённые людям и событиям из истории родного края.
Частое общение с руководством города и клинчанами подсказывало мне, что в Клинцах общественное мнение переживает такое же возрождение интереса к истории Родины, к истории края, как и в других городах страны. Я с волнением ожидал появления в ближайших номерах газеты критических высказываний по поводу проекта памятника и фигуры молящегося старообрядца, ждал осуждения самой идеи моления. Прошёл год, другой, но ни возражений, ни других предложений о сюжете или облике памятника не поступило.
В заседаниях Клинцовского землячества в Москве, которое я собрал, чтобы расширить круг заинтересованных лиц в создании памятника, тем временем обсуждались другие варианты памятника. Денег для воплощения идеи ещё не было и мы искали более дешёвый проект памятника.
Были предложения установить Памятную доску у стен Никольской церкви с описанием обстоятельств, связанных с основанием слободы Клинцы. Обсуждался более дорогостоящий проект групповой композиции, в которой были бы представлены участники переговоров 1707 г. о поселении слободы: с одной стороны – помещик Иван Лаврентьевич Бороздна, а с другой – крестьяне, в их числе Василий Клинец. Оба сюжета были предложены Борисом Михайловичем Петровым. Об этих дискуссиях он опубликовал в клинцовской газете статью «Ставить памятник – так всем первопоселенцам и исторической эпохе» (Клинцовская газета «Труд», 11.04. 2002 г.).
Наконец, в 2001 – 2002 годах в «Труде» появилось несколько статей, в которых клинчане (А. Прянишников, В. Ларченко, В. Маршалко, А. Каревский, Е. Рыжкова, С. Аксёнов, А. Панов, В. Сехин, Б. Петров, Р. Перекрестов) обсуждали вопрос, в каком именно месте Клинцов уместно поставить памятник основателю города. И опять никто не возражал против того, чтобы запечатлеть в памятнике идею моления!
Я постоянно объяснял, что место для закладного камня изначально выбрано неправильно. Памятник старообрядцу, основателю города, не должен стоять напротив Дома Советов – далеко от места зарождения слободы. Также неуместно, чтобы молящийся старообрядец был обращён лицом к не старообрядческой Петропавловской церкви. Место памятнику – только в старинной части города, где первопоселенцы ставили свои избы, где была первая старообрядческая часовня, где стояла слободская изба, а затем ратушная изба, где до сих пор сохранилось здание бывшей надвратной часовни, возведённой старообрядцами для чудотворной иконы Николы Угодника, написанной клинцовским иконописцем старообрядцем Иваном Карташёвым.
Постепенно общественное мнение стало склоняться к мысли об установке памятника в старинной части города, в сквере, напротив улицы, некогда носившей название Клинцовая, и в 2006 г. депутатский корпус согласился с этим предложением.
 Место памятника основателю города Клинцы на карте улиц посада Клинцы 1907 г.
|
Памятник – это связующее звено между историческим прошлым, настоящим и будущим. Памятник обращён всегда к людям, как к современникам, так и к потомкам. Памятник приглашает оценить значимость исторического события и преподаёт урок служения Отечеству. Скульптор призван языком пластики просто, ясно и кратко донести до зрителя то, о чём вещают тома архивных документов.
Скульптор Александр Алексеевич Смирнов родился в 1949 г. и вырос в Клинцах, родительские корни, как и у многих клинчан, произрастали из старообрядческого прошлого города. Сам он был крещён в Преображенском храме, где его отец был прихожанином. Александр Смирнов во время учёбы на юридическом факультете МГУ увлёкся пластикой из дерева, камня, металла и к 1997 г. стал скульптором-профессионалом, увлечённо занимавшимся малой скульптурной формой, бронзовым литьём, резьбой по камню и дереву. Им была создана галерея портретов светского и духовного содержания, образы святых и мучеников, схимников и подвижников Церкви, иконы в камне и в бронзе: «Грешник», «Аскет», «Монах», «Свидетель», «Отшельник», «Спасённый», «Кающийся», «Ной», «Иов», «Илья Пророк на колеснице», «Иоанн Креститель», «Ангел Благовестник», «Не рыдай Мене, Мати», «Никола и корабельщики», «Никола Мокрый», «О всех и за всех», «Борис и Глеб», «Александр Невский», «Андрей Рублёв», «Сергий Радонежский», «Отец Серафим», «На молитве», «Покров» и много других работ, всех не перечесть…
Но в Клинцах о скульпторе Смирнове и его работах не знали, Смирнов ни разу не выставлял свои работы в родном городе, а знающая и ценящая его как скульптора аудитория находилась в Москве.
Наше сотрудничество началось с того, что я познакомил Александра Смирнова с землячеством клинчан, живущих в столице. Ему понравился приём, дух товарищества и нескрываемой любви к родному городу. Он с интересом слушал предложения земляков, старых клинчан, каким бы они хотели видеть памятник, и всё это впитывал.
Землячество оказало молодому скульптору неоценимую поддержку. Каждая ежегодная выставка работ скульптора в Москве начиналась с торжественного открытия. Приезжали репортёры, журналисты, фотографы и всегда удивлялись, насколько много людей приходит на открытие выставок Смирнова. А это были в основном клинчане из Землячества и родственники. В соседних залах тоже проходили выставки, дни открытия зачастую совпадали. Но там не было столько гостей. Вступительное слово делали коллеги Смирнова по цеху, обязательно председатель Клинцовского землячества и близкие друзья скульптора.
 Р.И. Перекрестов выступает на открытии выставки скульптора А.А. Смирнова в Москве. Фото Е.А. Немчинова. Архив Р.И. Перекрестова
|
Встречи оживляли клинчане, студенты Консерватории. Там, где в выставочном зале было фортепиано, играла Юля Хайкина. Программа её выступлений была насыщенной сочинениями, требующими от исполнителя темперамента и высокого мастерства. Мы слушали Шопена, Листа, Баха, Рахманинова. Нередко Юля аккомпанировала вокалисту Диме Гриниху, который покорял нас своим густым баритоном, романсами русских композиторов и народными песнями. Частым гостем был Юра Ступак. Балалайка в руках виртуоза-исполнителя не требовала аккомпанемента, она сама была то целым оркестром, то солистом. Между музыкальными номерами выступала поэтесса Анна Перекрестова-Тихомирова, читала свои стихи.
 Выступление поэта Анны Перекрестовой-Тихомировой. Фото Е.А. Немчинова. Архив Р.И. Перекрестова
|
Несколько прекрасных стихотворений было посвящено скульптору Смирнову:
Ты выбрал трудную дорогу –
Тебя ли выбрала она,
Но жребий твой – служенье Богу.
Цель жизни светлая дана:
Не сотворив себе кумира
В объятьях тесных бытия,
Всю жизнь идти к познанью мира
Через познание себя;
Жить целомудренно в смиренье,
Идти возвышенно к Христу,
Чтоб мысль, рождаясь в озаренье,
Перетекала в красоту.
05.11.1998 г.
*
Рука тверда, резец отточен,
В движенье каждом бьётся мысль,
И образ выстраданный точен:
В нём вера, труд, душа слились.
И не найти тебе покоя,
Так заповедано творцам:
Любя безумно всё земное,
Душой стремиться к небесам.
Даёт для размышлений пищу
Уму миг каждый бытия.
Смысл жизни, данной Богом, ищет
Душа высокая твоя.
На всём тепло, благословенье
И взгляд небесного Творца.
И мысль, и труд, и вдохновенье
Достойны славного венца.
09.03.1999
Открытие выставок Смирнова притягивало людей из соседних залов и удивляло журналистов. Появились желающие писать о творчестве Смирнова. Мы с радостью умножали славу нашего земляка скульптора. Вскоре Смирнов пригласил меня на службу в храм, где он был ревностным прихожанином, это недалеко от строящегося тогда храма Христа Спасителя. Обстановка в новообрядческом храме мало отличалась от обстановки в старообрядческом храме. Та же строгость и торжественность, только не было земных поклонов и молились «тремя персты».
Тем временем родился первый вариант памятника. Его изображение сохранила фотография 1999 г. На ней изображена одинокая фигура молящегося старообрядца.
 Скульптор А.А. Смирнов. Первый вариант памятника молящемуся старообрядцу. 1999 г. Фото Е.А. Немчинова. Архив Р.И. Перекрестова)
|
Чтобы познакомить клинчан с творчеством скульптора Смирнова, который взялся за создание памятника основателям города, я опубликовал в 2000 г. в Клинцовской газете «Труд» статью «Слово о скульпторе» («Труд», 11.05.2000 г.), а в сентябре 2000 г. мы, Землячество клинчан в Москве, совместно с Отделом культуры города Клинцы и сотрудниками Краеведческого музея открыли выставку работ Александра Смирнова.
Эскиз памятника к 300-летию города тогда не был показан клинчанам: он находился ещё в разработке и до создания окончательного варианта памятника предстояло многое сделать. Да и задача выставки преследовала иную цель – познакомить клинчан с творчеством «таинственного» Смирнова, чтобы клинчане признали его своим земляком и полюбили как скульптора.
Выставку пластики Смирнова совместили с выставкой фотохудожника Евгения Архиповича Немчинова. Евгений в подростковом возрасте, в годы фашистской оккупации города, был служкой в клинцовском старообрядческом Преображенском храме вместе со своим ровесником, Сашей Берестовым, который вскоре стал диаконом, а затем священником сначала Преображенской церкви в Клинцах, а затем на Рогожском кладбище в Москве, а Евгений – инженером-конструктором приборов связи, кандидатом технических наук.
Евгений Немчинов создал замечательный фотопортрет митрополита Алимпия с книгой, а также галерею фотопортретов епископов Старообрядческой церкви, служивших при митрополите Алимпии. Он многие годы оставался фотолетописцем нашего Землячества, с любовью снимал скульптурные работы Смирнова и самого скульптора. Моими стараниями в Клинцах был издан фотоальбом работ Е.А. Немчинова.
 На открытии выставки работ скульптора А.А. Смирнова в Клинцах. 2000 г. Слева А.В. Долгов, Е.А. Немчинов, Р.И. Перекрестов, А.А. Смирнов. Архив Р.И. Перекрестова
 В.С. Карташева и Е.А. Немчинов. 2001 г. Клинцы. Архив Р.И. Перекрестова
|
Работы Александра, представленные клинчанам, вызвали одобрение зрителей. Скульптора сразу же признали достойным изваять памятник основателю города, ему поверили, скульптора полюбили. Цель познакомить клинчан со скульптором была достигнута.
Через год последовала новая выставка скульптуры и фотографии. На сей раз был представлен эскиз памятника молящемуся старообрядцу. Опять было много гостей, играли музыканты из музыкальной школы, Анна Перекрестова-Тихомирова читала свои новые стихи. И снова клинчане выразили согласие видеть памятник основателю города в виде молящегося старообрядца.
 Прихожане Преображенской церкви на выставке А. Смирнова и Е. Немчинова 2001 г. Фото Е.А. Немчинова. Архив Р.И. Перекрестова
|
Язык пластики – очень тонкий, образный, говорящий громко и в то же время очень сдержанный. Чтобы лаконичную форму памятника наполнить содержанием, нужны смысловые пластические образы, соединённые и сплетённые воедино. В них скульптор языком скульптурной образности зашифровывает идеи, понятия, мысли, создающие явный и скрытый подтекст композиции. Такое под силу скульптору, наделённому богатым творческим воображением, хорошо знакомому с историей и с культурой народа.
Идея изобразить в бронзе молящегося старообрядца, подобно зерну, упавшему на благодатную почву, стала расти и развиваться. Вскоре появилась идея вместо одинокой фигуры молящегося крестьянина поставить три фигуры: мужа, жены и сына. Эта мысль не противоречила историческим документам. Согласно ранней (1729 г.) переписи жителей старообрядческих слобод (Клинцы, Зыбкая, Злынка, Климов, Воронок, Елионка и др.), старообрядцы приходили в Стародубье на поселение семьями в трёх поколениях. Семья всегда была и остаётся главной ячейкой общества, её основой, фундаментом государства. Крепостью и благополучием семьи прирастает сила государства, и эта мысль прописана в сюжете памятника.
Некоторые идеи рождались при обсуждении памятника в мастерской скульптора в Москве, где собиралось ядро Землячества клинчан, живущих в Москве: Евгений Архипович Немчинов, Борис Михайлович Петров, Анна Георгиевна Перекрестова-Тихомирова, Ромуальд Игоревич Перекрестов, Валентина Сергеевна Карташёва.
 Б.М. Петров и Р.И. Перекрестов в мастерской скульптора. Фото Е.А. Немчинова. Архив Р.И. Перекрестова
 А.А. Смирнов и Р.И. Перекрестов в мастерской скульптора. Фото Е.А. Немчинова. Архив Р.И. Перекрестова
|
Мастер просил, чтобы мы делали замечания самые взыскательные, чтобы суждения высказывали беспристрастные и оценку давали нелицемерную. Всякий раз собирался своего рода «экспертный совет» из краеведов, художников, поэтов и историков. Мы наблюдали будущий памятник в пластилине, в гипсе, в глине и, наконец, в бронзе.
Форму постамента, например, обсуждали несколько лет в Клинцовской газете и в Клинцовском землячестве в Москве. Наконец, скульптор Александр Смирнов предложил сделать постамент в виде колокола. Образ вселенского колокола был уже опробован скульптором при создании памятника патриарху Тихону (Беллавину), где полы патриаршего облачения перетекают в колоколообразный постамент.
 Патриарх Тихон. Москва. Скульптор А.А. Смирнов
|
Мы в Клинцовском землячестве дружно поддержали это предложение, тем более, что наружные скаты колокола давали возможность воплотить в бронзе мою задумку: поместить на постаменте рельефы клинцовских храмов.
Идея изобразить на постаменте памятника очертания храмов, построенных старообрядцами в Клинцах и в клинцовских монастырях, была подсказана иконостасом Преображенской церкви в Клинцах. В 1990-х годах я работал в книгохранилище этого храма и обратил внимание, что ряд местночтимых икон в иконостасе представлен иконами, название которых совпадает с названием старообрядческих церквей, существовавших ранее в Клинцах и в клинцовских монастырях.
Уставщик, Александр Перлов, объяснил, что порядок икон в этом ряду был установлен епископом клинцовской епархии Иоасафом (Иосифом Карповым). По его замыслу, в «местночтимом ряду» должны были стоять иконы всех бывших на клинцовской земле старообрядческих храмов, отторгнутых у старообрядцев в XIX в. для передачи единоверцам, или уничтоженных в XX в. большевиками.
Это были следующие иконы: Вознесение Господне, Собор Архангела Михаила, Живоначальная Троица, Покров Пресвятыя Богородицы, Никола Чудотворец, Рожество Иоанна Предотечи, Успение Богородицы и храмовая икона Преображения Господня. Такая подборка икон в первом, нижнем ряду иконостаса сохраняла память об утраченных старообрядцами храмах-святынях. Галерея икон, говорящих об утраченных храмах, в те годы была явным вызовом власти безбожников и гонителей церкви, не замеченным властями. Идею епископа Иоасафа я решил перенести на постамент памятника основателю города.
После обсуждения моего предложения решили изобразить на стенах колокола рельефные изображения не только церквей, но также общественных зданий и фабричных сооружений. Так и было сделано.
Пригодился мой архив старинных открыток с видами общественных зданий города, сделанных в первые десятилетия XX в., и фотографий старинных приходских храмов, разрушенных в XX в. Для более ясного понимания рисунка мелких архитектурных деталей, Смирнов сделал несколько фотографий фасадов зданий самостоятельно.
Постамент памятника, символизирующий Большой Клинцовский холм, выполненный в форме колокола, поднял идею памятника от местного уровня до общероссийского.
Работа над образом будущего памятника существенно повлияла на мировоззрение самого скульптора. Александр Смирнов признавался, что за годы работы над памятником он впервые пережил 300-летнюю историю города, познакомился с религиозными взглядами старообрядцев, для него столь далёкими, с промышленными и торговыми достижениями клинцовских предпринимателей и купцов, с историей книгопечатания и иконописи в Клинцах, с культурой клинчан-старообрядцев. Сопереживание истории родного города помогло скульптору работать вдохновенно, с любовью.
Была у меня ещё одна задумка: сделать постамент-колокол не только говорящим, но и звучащим, создать чудо-колокол, который бы источал нежный звон, когда на него падают лучи солнца. При нагревании бронзового тела колокола внутри его появляются восходящие завихряющиеся потоки воздуха. В постаменте памятника было сделано поддувало, а у вершины колокола – вытяжное отверстие. Внутри предполагалось подвесить японские колокольчики, какие висели в квартире Смирнова. Тонкие керамические палочки, по-японски «фурин», при малейшем движении воздуха начинают раскачиваться, задевать друг друга и издавать нежный звон. Мы представляли, как дети будут припадать ухом к тёплому металлическому телу колокола, чтобы первыми сообщать всем о звучащем чуде…
Но, вместо японских колокольчиков, скульптор подвесил бронзовый колокольчик, каким ямщики украшали почтовую тройку лошадей. И если при движении почтовой тройки «под дугой колокольчик поёт», то в слабом восходящем потоке воздуха колокольчик в силу своей тяжести молчит. Чудо не состоялось…
Темп работы ускорялся по мере приближения юбилейного года. Мастер отложил все другие заказы и предложения и в течение двух лет работал только над клинцовским памятником.
К концу 2006 г. была завершена рабочая модель памятника. Макет его, исполненный в гипсе, был привезён скульптором в Клинцы и представлен на обсуждение жителям города.
Снова, как и в прежние годы, заведующая Отделом культуры, Наталья Борисовна Байдакова, организовала встречу в залах Краеведческого музея, были приглашены педагоги-скрипачи из музыкальной школы, Дмитрий Фёдорович Бородин, Михаил Резников, Владимир Цивин и юная пианистка и композитор Лиза Мазалова.
 Дмитрий Фёдорович Бородин, скрипач, преподаватель Музыкальной школы. Головщик церковного хора старообрядческой Преображенской церкви в 1990-2000 годы. Фото Е.А. Немчинова. Архив Р.И. Перекрестова
|
Звучали дуэты и сольные номера. Звучали стихи Анны Перекрестовой-Тихомировой. Скульптурная композиция понравилась жителям города, а основная идея памятника: образ основателя города за благодарственной молитвой, обращенной ко Господу, была признана правильной. Скульптор получил дополнительный импульс к работе и приступил к окончательной проработке деталей.
В январе 2007 г. в мастерской скульптора в Москве собралась Приёмная комиссия, шло обсуждение предполагаемых размеров постамента и скульптуры, а также материала, из которого будет отлит памятник, обсуждалась стоимость проекта. В конце встречи мы стали свидетелями подписания Договора между Главой Администрации города Клинцы, Александром Васильевичем Долговым, и скульптором, Александром Алексеевичем Смирновым, на изготовление памятника. Следует сказать, что Долгов, чья клинцовская старообрядческая родословная исчисляется более, чем двумя столетиями, с самого начала сочувствовал идее памятника, преодолевал сопротивление в Городском Совете, искал и привлекал благотворителей.
Б.М. Петров писал: «…26 января 2007 года в мастерскую скульптора приехали Глава Администрации Клинцов А.В. Долгов и Главный архитектор города В.Н. Скоклеенко. Здесь же руководитель Землячества московских клинчан полковник медицинской службы Р.И. Перекрестов, член Российского Географического общества РАН Б.М. Петров, профессор МГУ А.М. Куренной, предприниматель Н.В. Савченко и представитель Завода художественного литья. Модель выполнена в чёрном пластилине в масштабе 1:5. Представленная модель в целом одобрена и принята комиссией. Были высказаны отдельные мелкие замечания по корректировке изображений на колоколе-постаменте. После определения завода-изготовителя, она будет передана для создания полномасштабной модели в глине» (Клинцовская газета «Труд», 15.02.2007 г.).
 Приёмная Комиссия после подписания Договора между Главой Администрации города Клинцы А.В. Долговым и скульптором А.А. Смирновым 26 янв. 2007 г. Архив Р.И. Перекрестова
 Р.И. Перекрестов с моделью памятника основателям города Клинцы. 2007 г. Архив Р.И. Перекрестова
|
В тот же день, 15 февраля 2007 г., Клинцовская газета «Труд» объявила, что в городе организован сбор средств на строительство памятника и указаны реквизиты банка. Подобное объявление появилось также и в интернете, на сайте городской Администрации.
Летом 2007 г. в городе Жуковский Московской области на литейном предприятии «Лит-Арт» скульптор соорудил макет памятника в натуральную величину, по которому предстояла отливка памятника. 5 июня 2007 г. в Жуковский приехал Глава Администрации города Клинцы, Александр Васильевич Долгов, архитектор города, В.Н. Скоклеенко, и председатель Землячества клинчан в Москве, Р.И. Перекрестов, для осмотра будущего памятника. Трёхметровый макет постамента-колокола и скульптурная группа из трёх фигур семьи старообрядцев с Крестом стояли рядом на полу литейного цеха. На поверхности колокола уже проступали рельефы хорошо узнаваемых храмов и общественных зданий.
 Последнее обсуждение памятника в литейной мастерской в Жуковском (Смирнов, Перекрестов, Скоклеенко). Архив Р.И. Перекрестова
 Постамент памятника в литейной мастерской в Жуковском, 2007 г.
|
Памятник был ещё раз оценён с разных точек зрения: исторической, духовной, художественной, архитектурной – и одобрен в целом. Во время обсуждения были высказаны последние пожелания и советы.
Я настоял, чтобы надпись на фасаде памятника: «Слободу осаживал Василий Афанасьев сын Клинцов…» исполнить шрифтом, стилизованным под скоропись XVIII в., как в подлиннике переписи обывателей слободы Клинцы 1729 г.
Глава города, Долгов, предложил по кромке подола колокола написать: «Созидателям и защитникам города от благодарных потомков…». Я посоветовал скульптору троеперстное перстосложение молящегося старообрядца заменить на двуперстное – иначе мы не оправдаем ожидание и доверие прихожан Преображенской церкви, освятивших закладной камень под будущий памятник, а представитель старообрядческой митрополии и прихожане Преображенской церкви во время торжественного открытия памятника принародно не признают памятник своим. Меня поддержал Глава Администрации Александр Долгов.
Я также посоветовал поместить на колоколе клеймо: «Скульптор Александр Смирнов». Скульптор получил согласие Администрации города приступать к литейным работам. Было сделано много фотографий макета памятника.
К середине августа литейные работы были завершены и памятник грузовым автомобилем 25-26 августа доставлен в Клинцы. Здесь с помощью автокрана, изготовленном на Клинцовском автокрановом заводе, памятник был собран и установлен в сквере у пересечения ул. Октябрьская (бывшая ул. Большая, бывшая ул. Карла Либкнехта) и ул. Дзержинского (бывшая ул. Клинцова).
Торжественное открытие памятника основателям города состоялось 7 сентября 2007 г. - в день празднования 300-летия города, в присутствии депутатов Государственной Думы, депутатов Брянского Областного Совета, многочисленных гостей из Брянска, Москвы и многих городов России, а также потомков первопоселенцев города, носящих фамилию Клинцовы и Барышниковы.
Момент открытия памятника
|
На открытии памятника посланец Русской Православной Старообрядческой Церкви, священник Евгений Чунин, поздравил клинчан с замечательным приобретением и зачитал Послание Предстоятеля Церкви Корнилия, Митрополита Московского и всея Руси, обращённое ко Главе Администрации, Александру Васильевичу Долгову, и жителям города Клинцы:
 Выступает посланник митрополита Корнилия священник Евгений Чунин
|
«Уважаемый Александр Васильевич!
Боголюбивые жители славного города Клинцы!
Примите мои сердечные поздравления по случаю трёхсотлетнего юбилея основания Вашего города!
Три века назад в эти безлюдные места пришла, спасаясь от преследований за старую веру, семья русского православного христианина Василия Клинцова. Он не искал житейских выгод или лёгкой жизни – он искал спасения и желал веровать в Бога по своей совести и жить в Благословенных трудах.
Василий Клинцов не был одинок в своём стоянии за древлее православное благочестие. Вскоре его окружили и другие старообрядцы, вокруг их поселений построились храмы, создались иноческие обители, возник посад Клинцы. Господь щедро благословил христианское усердие Василия Клинцова: имя его вошло в историю. Ратное и трудовое усердие жителей сих мест снискало признательность даже в глазах Государя, а само место пристанища первопоселенцев превратилось в многотысячный цветущий город, славный своими духовными традициями.
Сегодня, в день славного юбилея города Клинцы, я желаю всем его жителям крепкого здоровья и духовного процветания, мира и добрых успехов. Да пребудет на сих местах благоволение Божие, и пусть свято почитаются христианские заветы основателей Вашего города!
Корнилий, Митрополит Московский и всея Руси
7 сентября 2007 года».
Евгений Чунин в своём слове отметил, что до последнего времени памятников старообрядцам в России не было. Клинчане совершили настоящий прорыв, установив памятник молящемуся старообрядцу – основателю города.
 Выступление А. Долгова
 Выступление А. Смирнова
 Выступление А. Перекрестовой
 Р. Перекрестов после выступления
|
С приветственным словом выступил настоятель Петропавловской церкви, священник Василий Воликов (Русская православная церковь Московского патриархата).
Скульптор Александр Смирнов изваял и отлил в бронзе шестиметровый памятник. Памятник установлен на южном склоне Большого Клинцовского холма, до сих пор не потерявшем крутизну своих склонов. Такое место наши предки обычно выбирали для строительства храма. Лица молящихся обращены на восток.
Место, выбранное для памятника основателям города, – это бывшее Торговое место. В Румянцевской описи Малороссии 1767 г. сказано, что в слободе Клинцы «прошед торговое место большая часовня с колокольней». За спиной изваянных в бронзе первопоселенцев стоит церковь во имя Николы Чудотворца – единственная, оставшаяся из ансамбля строений, стоявших на погосте старообрядческой Вознесенской церкви, построенной на месте «большой часовни с колокольней».
Перед памятником – зелёный газон. На его месте стояли дома купцов Карташёвых, Клапцовых, бывших благотворителями общины Преображенской церкви. Их дома описаны писателем Иеронимом Ясинским, жившим в детстве в 1850-е годы на улице Клинцовой и рассказавшим о своих детских впечатлениях в книге «Роман моей жизни».
Символично то, что бронзовые первопоселенцы по фамилии Клинец обращены лицом к улице, которая более 200 лет носила название «Клинцовая улица» (теперь это «улица Дзержинского»). Отсюда начиналась слобода Клинцы, отсюда началась история города.
Семья первых поселенцев в клинцовском памятнике уподоблена путникам, чей долгий путь благополучно завершён. Они пришли с котомками за плечами в незнакомый, малонаселённый край и здесь своими руками будут ставить избы и осваивать землю для себя, для детей, для потомков. Столь важное и большое дело предваряет молитва, по-старообрядчески – «начáл». На вершине высокого холма-колокола скульптор поставил восьмиконечный старообрядческий Крест. Перед Крестом – семья основателя города: отец семейства с женой и сыном. Они молятся, в ногах у них лежат заплечные мешки. В лесной безлюдной глуши храмом для первопоселенцев был высокий холм и лес, куполом – небо и звёзды, алтарём – восходящее солнце.
Голова крестьянина обнажена, правая рука в молитвенном перстосложении двумя перстами коснулась левого плеча. Крестьянин завершил крестное знамение и готов совершить поясной поклон. Мысленным взором, сердцем, преисполненным радости, первопоселенец обращается к Господу. Лик у крестьянина просветлённый, на нём ни тени усталости – в нём вера, сила, убеждённость. Отец семейства благодарит Создателя за благополучное завершение долгого пути и просит благословить на добрые дела. Он обещает восславить имя Господа своим трудом и завещать данный обет потомкам.
 Несколько фотографий скульптурной группы и постамента памятника основателям города
|
Богу молится не царь, не вельможа, а простой крестьянин. Слова тихой молитвы непременно достигнут Божьего слуха. Бог услышит, Бог благословит человека на доброе, богоугодное дело, дарует благополучие ему, потомкам и всем жителям благословенного града Клинцы.
Тихой молитве маленького человека скульптор придаёт неожиданно высокое, вселенское звучание, что достигается включением в композицию памятника священного образа – колокола в виде постамента. Ликующий колокол усиливает и поднимает к небу глас вопиющего. Колокол-благовест во всю ширь разнесёт по земле весть, что богоспасаемый град Клинцы стоит, что клинчане молятся за своих родных и близких и за клинчан-земляков, рассеянных по всей земле великой, молятся о даровании им благополучия.
Колокол-благовест органично дополняет и многократно усиливает главную мысль и идею памятника, поднимает идею моления до уровня и масштаба вселенского: моление не только за жителей города, но и за весь народ, «за человеки».
Рельефный ковёр из храмов, изб и общественных зданий, тесно стоящих на склонах колокола-холма, говорит о трёхвековом процветании слободы-посада-города Клинцы. Здесь бывшие приходские и монастырские храмы, которые повторяют «местночтимый ряд» икон Преображенской старообрядческой церкви. Здесь деревянная колокольня Вознесенской церкви, высота которой достигала 54 метров. Здесь избы, заводские корпуса, фабричные трубы и современные жилые дома.
От подошвы холма к вершине между плотно стоящими зданиями идёт единственная дорога, она поднимает взгляд зрителя и приводит его ко Кресту – символу победы вечной жизни над смертью, победы добра над злом, символу страдания Христа за грехи человечества и искупления их.
При многообразно представленной христианской символике, памятник является также и продуманно историческим. Фигура молящегося крестьянина убедительно передаёт исторический факт, обстановку и духовные представления людей начала далёкого XVIII столетия. В статичной скульптурной композиции присутствует высокое духовное напряжение – молитва, обращённая ко Господу. Акт моления глубоко символичен и является священным действом, связывающим воедино Горнее с дольним, Время прошедшее со Временем будущим.
Одеяния крестьян, первых поселенцев, традиционны для конца XVII – начала XVIII столетия. Рельефы на склонах холма запечатлели, наряду с храмами, многочисленные городские постройки, архитектурный облик которых выделяется своей выразительностью. Они прорисованы настолько детально, что здания становятся узнаваемыми. Для жителей города Клинцы рельефы, помещённые на наружной поверхности колокола-холма, служат своеобразной энциклопедией архитектуры города.
В рельефах памятника запечатлена история и современность, утраченное и сбережённое, многоэтажные дома и избы в три окна, в которых живут люди богатые и люди бедные, грешники и праведники. По словам скульптора, «все они, собранные вместе на склонах Клинцовского холма, пребывают под Богом».
Памятник основателям города Клинцы Брянской области по своему замыслу следует отнести к редким в истории русского ваяния произведениям, в котором на первый план выступает «моление за человеки».
Автору идеи молящегося старообрядца Р.И. Перекрестову совместно со скульптором А.А. Смирновым удалось идее моления подчинить всю скульптурную и архитектурную композицию памятника. Только с Божьим благословением новое место поселения станет Богохранимым, а труды и подвиги жителей слободы приведут к спасению каждого во многих поколениях.
Задумывая памятник для жителей провинциального города, автор идеи и скульптор в процессе работы и в обсуждениях значительно превзошли первоначальный замысел. Всеохватывающая идея «моления во спасение» подняла значение памятника, сделав его культурным достоянием, важным для всего русского народа.
Сюжет композиции замыслен так, что сколько ни будет стоять памятник – ему суждено оставаться современным для всех грядущих поколений. Памятнику суждено парить во Времени и… над Временем.
Ромуальд Игоревич Перекрестов,
историк, член Союза писателей России,
автор нескольких монографий
по истории старообрядчества Стародубья и России
______________________________________________________________________
Присоединяйтесь к СМИ Клинцы.Инфо в социальных сетях!
ВК - https://vk.com/klintsyinfo
Телеграм - https://t.me/klintsyinfo
OK - https://ok.ru/klintsyinfo
YouTube – https://www.youtube.com/channel/UCtuzJDrrUyf-05Ytd69zhHA/videos?shelf_id=0&view=0&sort=dd
TikTok - https://www.tiktok.com/@klintsy.info
Поделитесь ссылкой:
Другие новости этой рубрики: