Таланты земли брянской: «Иконописец Гавриил Фролов - Андрей Рублев ХХ столетия»

Гавриила Ефимовича Фролова эстонский художник и знаток древнерусского искусства Н. И. Кормашов назвал Андреем Рублевым ХХ столетия.

Кисть художника на гербе

В Клинцах на выставке «Геральдические символы Клинцовской земли и соседей» представитель Геральдического совета при Президенте Российской Федерации Игорь Михайлович Афонасенко, рассказывая о наиболее интересных геральдических символах подробно остановился на гербе Митьковского СП Климовского района Брянской области.

«На гербе нашло отражение уникальная особенность поселения. К сожалению даже многие жители Климовского района не знают о том, что их земляком является один из самых известных старообрядческих иконописцев Гавриил Фролов.

На гербе изображена кисть мастера и старообрядческий крест, который указывает на то что поселение было старообрядческим и является Родиной такого известного человека» - отметил Игорь Афонасенко.

Фрагмент из обоснования символики: [3]

Село Митьковка принадлежит к старейшим старообрядческим поселениям на территории Климовского района Брянской области. Село было основано в конце XVII века, по преданию основателями были староверы – священник Стефан и его сын Дмитрий (Митька). Неподалеку от села находится древний Покровский монастырь, основанный в 1768 году и получивший новое рождение в начале XXI века. Это отражено в главных фигурах герба – православный голгофский крест и старообрядческий посох, которые символизируют первооснователей, старообрядческую историю поселения и высокую духовность жителей. Крест, одновременно, символизирует и уникальную деревянную Покровскую церковь (1886 г.) в селе Хохловка.

В XVIII – XIX веках Митьковка являлась старообрядческим посадом, жители которого славились своими ремеслами, в том числе процветал рукавичный промысел – здесь делали кожаные крестьянские рукавицы, пользовавшиеся огромным спросом, даже в соседних городах. Старинные промыслы и ремесла жителей аллегорически в гербе символизирует золотая рукавица. Посадский статус Митьковки в гербе обозначен соответствующей исторической ранговой территориальной короной – посадской, т.е. червленой башенной короной о двух зубцах.

Село Митьковка – также является местом рождения знаменитого иконописца XX века Гавриила Ефимовича Фролова, часто называемого «Рублевым XX века». Иконы Г.И. Фролова известны по всему миру – в гербе это символически обозначено кистью мастера.

Гавриил Ев(?)фимович Фролов

Гавриил Фролов родился в 1854 г. в посаде Митьковка Черниговской губернии (ныне Климовский район, Брянской области) в очень религиозной семье старообрядцев. Отец его тоже был иконописцем, и Гавриил вместе с братьями с раннего детства стал помогать отцу в его иконописных занятиях.

Фото: Культура староверов стран Балтии и Польши: исследования и альбом

Когда мальчику исполнилось 14 лет, семья Фроловых перебралась в Прибалтику, в Режицу, где отец открыл иконописную мастерскую. Там под руководством отца завершилось обучение Гавриила Евфимовича трудному искусству иконописи со старинными секретами приготовления «вечной» краски на яичном желтке, искусству, которое он позже передал своим ученикам.

В 1875 г. после смерти отца братья Гавриил и Тит Фроловы были приглашены в Москву на Преображенское кладбище, где устроили свою иконописную мастерскую. За этим последовали скитания по Руси (Казань, Самара) и в 1879 г. - возвращение в Режицу.

В 1887 г. (по другим сведениям — в 1890-е гг.) житель деревни Тихотка в эстонском Причудье Я.П.Софронов пригласил братьев Фроловых перебраться в здешние края, где местные старообрядцы испытывали нужду в опытных иконописцах.

С этого времени Г.Фролов и поселился в Причудье, ставшим ему родным. Здесь, в деревне Рая (Раюши), прошли все последующие годы его жизни, здесь он неустанно из года в год, изо дня в день занимался писанием икон, литературным трудом, создал свою школу иконописи, откуда вышло много мастеров этого древнего искусства. Имена некоторых из них нам известны: кроме уже упоминавшегося П.Софронова можно назвать Ф.Мызникова, Д.Полякова, Н, Глухова, расписавших Кикитовский старообрядческий храм, и ряд других.

Гавриил Евфимович вел строгий подвижнический образ жизни, что связано с его искренней, глубокой, от души идущей религиозностью, с приверженностью старопоморскому согласию в старообрядчестве.

Прекрасный знаток старообрядчества И.Н.Заволоко писал еще о молодом Г.Фролове: «Держался он скромнее всех. Праздных разговоров избегал. В свободную минуту собирал около себя молодежь и читал назидательные поучения».

Желающие обучались церковному пению, к чему Г.Е.Фролов проявлял уже тогда большую склонность. Ходил Гавриил Евфимович в азяме. Службы не пропускал. Работа и молитва, занятия с детьми — так проводил свои дни юный Фролов. Пищу вкушал по уставу, дважды в день». Таким Г.Фролов остался и в зрелые годы, и в старости. Он не имел семьи, вся его личная жизнь была посвящена ближним и Богу, и не случайно его называли «истинным ревнителем благочестия».

Для Г.Фролова и иконописание было, прежде всего, «святым делом». Писать икону он начинал, отслужив молебен, по окончании сам освящал свое творение. «Почитание святых икон тесно связано с самою сущностью христианства, - писал Г.Фролов в статье "Святые отцы об иконописании»". - В святых иконах наглядно воплощены возвышенные истины христианского вероучения. На святых иконах, как на евангельском учении, воспитывался и возрастал дух христианства».

Г.Фролову принадлежит много икон, некоторые из которых и поныне хранятся в домах причудских старообрядцев. Но Г.Фролов работал не только на Причудье. Его известность далеко выходила за пределы родного края. Еще до революции он получал заказы и из Петербурга, и из Москвы, и из тогдашней Польши, и с юга России. «Как иконописца, писавшего старинным способом и по древним образцам, искусного и даровитого, его знала вся старообрядческая Россия», — писал о своем учителе П.Софронов.

Фото: Культура староверов стран Балтии и Польши: исследования и альбом

После революции связи с Россией, где преследовалась религия и где почти прервались традиции иконописания, естественно, были разорваны. Теперь Г.Фролов выполнял заказы, приходившие в Причудье из Франции и Америки.

И все же вершиной его творчества стал старообрядческий храм в деревне Рая, над росписью которого Г.Фролов трудился несколько десятков лет и который был завершен в 1920-е гг. (кстати, в значительной мере на средства самого Гавриила Евфимовича - он почти все деньги за свои работы отдавал общине или тратил их на приобретение книг).

Молельня стояла на берегу Чудского озера и своими пятью главами была видна издалека. Многоярусный иконостас молельни насчитывал около двухсот изображений святых и сцен из Ветхого и Нового Завета, принадлежавших, в основном, кисти Гавриила Евфимовича, как и большинство других икон в храме. В раяском храме были и подлинные старинные иконы.

Фото: Культура староверов стран Балтии и Польши: исследования и альбом

К сожалению, этот великолепный памятник русского искусства в Эстонии погиб в годы Великой Отечественной войны.

Богато одаренный, хорошо начитанный, владевший отлично пером, Г.Фролов пользовался большим уважением у причудцев, да и не только у них. Он переписывался со многими выдающимися деятелями старообрядчества, его приглашали на духовные съезды в качестве бесспорного авторитета в вопросах веры. Этому способствовала и литературная деятельность Г.Фролова.

Гавриил Фролов со своими учениками (слева – Иван Заволоко; справа – Пимен Софронов. Деревня Рая, Причудье. Начало 1920-х г.г. Фото из архива Ф. Маспанова) Фото: «Житие иконописца Пимена»: к 125-летию иконописца П.М. Софронова

Г.Фролов выпустил объемистый богословский труд «Путь к прощению грехов» и несколько брошюр («О Каиновой жертве», «Какая жизнь, такие и догматы»), активно сотрудничал в выходившем в Риге журнале «Родная старина». В них Г.Фролов касался не только богословских догматических проблем, но и обращался к животрепещущим вопросам повседневной жизни верующих, к вопросам христианской нравственности и морали. «Мы живем в жестокие дни. Вопросы духа отстранены. Культ тела, грубая чувственность повсюду господствуют, - писал Г.Фролов в одной из работ. - Христианство считается ненужным пережитком. Религия - одуряющим опиумом. Мы все прилепились к земному, погрузились в духовную спячку».

Фото: Культура староверов стран Балтии и Польши: исследования и альбом

Многие мысли иконописца и сегодня звучат актуально, и то, о чем он пишет, напоминает наши дни...

Г.Фролов горячо любил родной русский народ, искренне скорбел о происходящем в Советской России, принимал очень близко к сердцу и преследования верующих, и распространение безбожия. Он верил в светлое будущее русского народа, мечтал дожить до этого времени.

Г.Фролов был большим знатоком крюкового пения. Он обучил крюковому пению несколько поколений причудцев, сам обладал красивым голосом, пел в руководимом им церковном хоре.

Гавриил Ефимович в окружении молодых клириков. Фотография из архива Лидии Степановой (Ливанская община).

При активном участии Г.Фролова была открыта школа для детей старообрядцев, в которой учили церковнославянской грамоте и старинному пению.

Гавриил Евфимович скончался 76 лет от роду после продолжительной болезни 28 сентября 1930 г. в деревне Рая.

Могила Г.Е. Фролова на старообрядческом кладбище в Рая. Фото из книги "Икона староверов Причудья"

Уже будучи тяжело больным, он, с трудом преодолевая боль, продолжал доканчивать иконы. От него остался большой архив с многочисленными рукописями неопубликованных трудов и множество книг: у Г.Фролова была богатейшая библиотека, в которой особенно хорошо была представлена литература о старообрядчестве, зачастую библиографические редкости. При раяском храме до его гибели находилась комнатка, где хранились вещи покойного и его книги...[4]

Иконы Гавриила Фролова

Фото: Книжница Самарского староверия

Господь Вседержитель Богоматерь Тихвинская Благовещение Рожество Пресвятой Богородицы Неопалимая Купина Вход Господа нашего Исуса Христа в Иеросалим

Иконы Гавриила Фролова в Ветковском музее старообрядчества и белорусских традиций

Две иконы, написанные Гавриилом Фроловым находятся в Ветковском музее старообрядчества и белорусских традиций.

По просьбе СМИ Клинцы.Инфо сотрудники музея прислали фотографии икон.

Икона «Богородица Дева радуйся» «О Всепетая». Начало 20 века.

В коллекцию Ветковского музея поступила в 1987 году. Представлена в постоянной экспозиции музея.

Икона «Никола Оплечный», датировка: вторая половина 19 века. В коллекцию Ветковского музея поступила в 1987 году. Сейчас находится в фондах Ветковского музея.

Жители Митьковского СП Климовского района Брянской области сохранили память о своем известном земляке - иконописце Гаврииле Фролове и с помощью геральдических символов передают ее будущим поколениям.

К 170-летию со дня рождения Гавриила Ефимовича Фролова

К 170-летию со дня рождения крупнейшего старообрядческого иконописца, наставника и педагога Гавриила Ефимовича Фролова (1854 - 1930 гг.) художник Анна Леон написала портрет Гавриила Ефимовича Фролова. (тонированная бумага, уголь, белый соус, 70 х 50, 2024 г.)

Культуролог Сергей Владимирович Маркус к 170-летию со дня рождения крупнейшего старообрядческого иконописца, наставника и педагога Гавриила Ефимовича Фролова написал стихотворение:

Гавриил Фролов иконник

Гавриил иконник жил иконно –
Гляньте фото, почитайте книги,
Поразмыслите в молчанье пред иконой,
Им написанной – всё ладно, всё едино.

Жизнь и творчество, ученье и доходы,
Странствия, труды, и песнопенье.
Храм, предивно в Чудском отражённый,
Хоть сгорел в войну, а в волнах тайно плещет.
Он же Град Небесный, Китеж скрытный
Видел, жил в нём, прославляя кистью.
Передал он отрокам заветы
Старины духовной выси, чисты смыслы.
Вслед за ним раскрылись лепестками
Новые художники иконны.
Да, в Митьковке он родился, в Стародубье,
От посевов Ветки, где скрывалась
Русь Святая в лихолетьях горьких…
Да, процвёл его талант в Причудье,
На земле испуганной чухонской.
Но зерно его – печатью верной –
Проросло сквозь страшный век Советов:
Сам собою показал он правду
Слов Псалма, где сказано «вы – боги!»
Человек, из глины глин рождённый,
Призван просвещаясь, стать иконным.

Гавриил иконник жил иконно –
Гляньте фото, почитайте книги,
Поразмыслите в молчанье пред иконой,
Им написанной – всё ладно, всё едино.

Сергей Маркус

Литература и источники информации:

1. Барановский В., Поташенко Г. Староверие Балтии и Польши. Краткий исторический и биографический словарь
2. Культура староверов стран Балтии и Польши: исследования и альбом, Вильнюсский университет.
3. Сетевое издание «Геральдика.ру»
4. Андрей Рублев ХХ столетия (иконописец Г.Е.Фролов) С.Г Исаков (г. Тарту, Эстония)
5. Мануйлов Юрий, Заметки о деятельности иконописной мастерской Гавриила Фролова - журнал "Антиквариат", N 7-8 (88), 2011 г., стр. 110-151.